Dans le processus de développement organisationnel, lorsque nous passons de16 Le Ciel et la Terre, Yùà une période de bien-être et de facilité, pour entrer dans17 Le Lac et le Tonnerre, Suíle moment où la tâche centrale devient « suivre dynamiquement » et « rassembler des talents ». La fondation philosophique du hexagramme Suí repose surle fort descend vers le douxc’est-à-dire que le leader doté d’une force puissante est prêt à s’humilier et à se placer sous les talents et les personnes vertueuses.

À propos du moment : l'art stratégique du leader

Le texte du hexagramme mentionne « Le sens du moment dans le Suí est profond », ce qui signifie que suivre n'est pas passif, mais actif et attentif aux opportunités. Comme le ditLe commentaire dit : « Dans un lac, il y a tonnerre, c’est le Suí ; le noble homme se retire à l'abri quand le jour décline, pour se reposer en paix. »Lorsque l’environnement général entre une phase d’ajustement, le leader doit agir comme un noble homme qui rentre chez lui au crépuscule, réduisant sa visibilité et offrant à l’organisation un espace de repos. Cela s’aligne avecla relation entre le empereur Tang Taizong et Wei Zhengl’interaction entre eux : l’empereur Taizong a su « suivre » les conseils de Wei Zheng, ajustant ainsi son style de gouvernance.

Changement fondamental : changement de principe

Le texte de la première ligne du hexagramme Suí dit :L’autorité change ; la rectitude mène au bonheur. En sortant, on établit des relations, et cela mène à la réussite.。這說明追隨不是盲從。當原有的官守（原則或立場）發生變革時，只要堅持正道（從正吉也），並廣泛結交志同道合的人才（如le roi WenetJiang Ziyala rencontre entre le roi Wen et Jiang Ziya), on peut alors construire une grande réussite.